Eusébio de Cesaréia

História Eclesiástica

Livro II

Capítulo 2

Como Tibério foi afetado quando foi informado por Pilatos a respeito de Cristo

1. E quando a maravilhosa ressurreição e ascensão de nosso Salvador já propalada, de acordo com um antigo costume que prevalecia entre os governantes das províncias, de reportar ao imperador as novas ocorrências que se realizaram entre eles, a fim de que nada possa escapar a ele, Pôncio Pilatos informou Tibério dos relatórios que foram propalados por toda a Palestina sobre a ressurreição de nosso Salvador Jesus dentre os mortos.

2. Fez também um relato de outras maravilhas que tinham aprendido com ele, e como, depois de sua morte, depois de ter ressuscitado dos mortos, ele era considerado por muitos como um deus. Eles dizem que Tibério remeteu o assunto para o Senado, mas que eles rejeitaram, aparentemente porque não haviam analisado previamente o assunto (em razão de uma lei antiga prevaleceu que ninguém deveria ser feito um deus pelos romanos, exceto por um voto e decreto do Senado), mas, na realidade, porque o ensino salvífico do Evangelho divino não precisa de confirmação e recomendação dos homens.

3. Mas, embora o Senado dos romanos rejeitasse a proposta feita em relação ao nosso Salvador, Tibério ainda manteve a opinião que tinha no início, e não planejou nenhuma medida hostil contra Cristo.

4. Essas coisas são registradas por Tertuliano, um homem bem versado nas leis dos romanos, e em outros aspectos de alta reputação, e uma delas especialmente distinguida em Roma. Em seu pedido de desculpas para os cristãos, que foi escrito por ele em língua latina, e foi traduzido para o grego, ele escreve o seguinte:

5. Mas, a fim de que possamos dar um relato dessas leis desde a sua origem, um decreto antigo diz que ninguém deve ser consagrado a deus pelo imperador até que o Senado haja manifestado sua aprovação. Marco Aurélio fez assim a respeito de certo ídolo, Alburno. E este é o ponto a favor de nossa doutrina, de que entre vocês dignidade divina é conferida por decreto humano. Se um deus não agradar ao homem, ele não é um deus. Assim, de acordo com esse costume, é necessário que homem seja agradável ao deus.

6. Tibério, portanto, sob o qual o nome de Cristo fez a sua entrada no mundo, quando esta doutrina foi relatada a ele da Palestina, onde começou, comunicou-se com o Senado, tornando-se claro para eles que estava satisfeito com a doutrina. Mas o Senado, uma vez que não tinha em si comprovado a matéria, rejeitou-a. Mas Tibério continuou a manter sua própria opinião, e ameaçou de morte aos acusadores dos cristãos.

Providência Celestial havia sabiamente incutido isso em sua mente, a fim de que a doutrina do Evangelho, sem obstáculos em seu início, pudesse se espalhar em todas as direções ao longo do mundo.

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